仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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